Il brasiliano dopo l'ottimo esordio contro il Bayer Leverkusen

E’ arrivato a Roma da appena quattro giorni, ha sulle gambe soltanto un paio di allenamenti, ma vedendolo in campo contro il Bayer Leverkusen, sua ex-squadra, sembrava un veterano della Roma. Juan ha colpito tutti, compresi i nostalgici di Chivu ormai accasatosi in maglia nerazzurra e, all’indomani del suo esordio con la Roma, il difensore brasiliano si è voluto presentare al pubblico giallorosso.

Oscar Wilde nacque a Dublino nel 1854 e crebbe in un ambiente colto e spregiudicato;
si trasferì presto ad Oxford per studiare. Il suo ingegno brillante, i suoi successi
letterari e le sue pose eccentriche lo imposero come una delle personalità dominanti
nei circoli artistici e nei salotti mondani inglesi e francesi. Visse fra Parigi e Londra,
con frequenti viaggi in Italia, Grecia e Nordafrica.

Nel 1882 si recò negli Stati Uniti per un fortunato ciclo di conferenze sull'estetismo. Nel 1884 sposò Constance Lloyd, da cui ebbe due figli, ma il matrimonio fallì prestissimo. Nel 1890 si scatenò il suo genio letterario che diede una copiosa e magnifica serie di fortunate pubblicazioni: La casa dei melograni, raccolta di favole per adulti, i racconti riuniti in Il delitto di lord Arthur Savile, i saggi estetici di Intenzioni, e quelli politici di L'anima dell'uomo sotto il socialismo. Di rilievo la composizione in francese della Salomè per Sarah Bernhardt, rappresentata per la prima volta nel1896 e, successivamente, musicata da Richard Strauss (1905).

Sempre nel 1891 uscì il romanzo Il ritratto di Dorian Gray che diventò una specie di vangelo del decadentismo e dell’estetismo in cui sono assolutamente evidenti i tratti autobiografici, e le ossessioni dell’autore emergono dalla storia di Lord Dorian. La produzione artistica di Oscar Wilde non è pero limitata alle sue opere, egli le superò nel progetto di fare della sua vita un’opera d’arte, in cui relazioni, mondanità, cultura, sentimenti, amore per l’eccesso valessero come pennellate di un affresco in continuo divenire: da qui l’egocentrismo e il culto di sé, la fedeltà alle sue idee nella rivoluzione del gusto.

Dopo la fine del suo matrimonio, diede inizio ad una relazione con Lord Alfred Douglas e tutta I'aristocrazia e la classe dirigente londinese, di cui era stato fino a poco prima l'idolo, prese le distanze e lo rifiutò. Fu denunciato e condannato per omosessualità, costretto, poi, a scontare una pena (due anni di lavori forzati) che lo lasciò in miseria e solitudine.

Tornato alla libertà nel 1897 si rifugiò a Parigi dove morì tre anni dopo. Nelle ultime opere, De profundis, scritta in parte in carcere e pubblicata postuma, e La ballata del carcere di Reading, l'atteggiamento dello scrittore resta immutato: all'autocompiacimento si sono sostituite l'autocompassione e una torbida amarezza Quella di Wilde può essere paragonata alla parabola del Messia, prima seguito e adulato dalla folla, poi lasciato morire martire per aver applicato alla propria vita le regole dell’eccentricità che aveva predicato.

Alcune opere:
• Poems, 1881
• The happy prince, 1888
• The house of pomegranates, 1891
• Lord Arthur Savile's crime,1891
• Intentions, 1891
• The soul of man under socialism, 1891
• The picture of Dorian Gray, 1891
• Salomé, 1891
• Lady Windermere's fan, 1892
• An ideal husband, 1895
• The importance of being Earnest, 1895
• De profundis (scritta in parte in carcere e pubblicata postuma,1905)
• The ballad of Reading Gaol, 1898

L’individuazione delle moschee (insieme agli stadi, paragonati alle banlieue francesi) come «luoghi di aggregazione e di espressione del disagio sociale da cui partono le lotte» da parte dei militanti della cosiddetta Seconda posizione delle Brigate rosse, nelle intercettazioni diffuse dalla Digos di Milano, costituisce un segnale che non va sopravvalutato, ma nemmeno sottovalutato. Vi è infatti una preoccupante identità di analisi fra i brigatisti e alcuni esponenti dell'ultra-fondamentalismo islamico, che s'ispirano apertamente alla «dottrina Carlos», elaborata dal famoso terrorista venezuelano convertito all'islam che sta scontando l'ergastolo in Francia, e che dal carcere scrive libri e intrattiene una fitta corrispondenza con diverse personalità della sinistra internazionale, fra cui il presidente venezuelano Hugo Chavez. Carlos propone l'alleanza in funzione anti-americana e anti-israeliana fra quanto resta del terrorismo anti-imperialista e comunista e il terrorismo islamico che riconosce l'egemonia di Al Qaida.
Senza volere assolutamente paragonare l'ultra-sinistra no global, la cui violenza nella maggior parte dei casi rimane puramente verbale, alle Brigate rosse, né i neo-fondamentalisti come Tariq Ramadan ad Al Qaida, non si può tuttavia fare a meno di riflettere sul fatto che gli sproloqui dei brigatisti e di Carlos trovano una sponda e una possibile legittimazione intellettuale in cattivi maestri. Anche una certa ultra-sinistra, e lo stesso Tariq Ramadan, inneggiano all'incontro fra movimenti di «resistenza anti-imperialista» islamica e movimentismo no global, e nei loro scritti non si trova quella condanna chiara e netta di gruppi terroristi come Hamas o Hezbollah che consentirebbe di interpretarli come semplici opinioni politiche e non come giustificazioni della violenza.
Passando dalla teoria alla pratica, a favore dell'imam El Korchi di Ponte Felcino, presso Perugia, in carcere con gravissime accuse di terrorismo, è sceso in campo in questi giorni il Campo Antimperialista, già noto per avere invitato in Italia esponenti e apologisti della cosiddetta «resistenza irakena» e averli fatti incontrare con militanti dell'ultra-sinistra nostrana. Vantando «ottime ragioni» che forse derivano da rapporti personali, il Campo Antimperialista esalta gli arrestati di Perugia, in puro stile Carlos, come «militanti islamici antimperialisti» vittime di una «sordida persecuzione antislamica» messa in opera da uno «Stato di Polizia» che ha il solo scopo di «terrorizzare l'opinione pubblica».
Se si prescinde dal carattere un po' ridicolo delle tesi - davvero il governo Prodi guida uno «Stato di Polizia» che terrorizza i poveri militanti comunisti e anti-americani? - gli interrogativi sui rischi che si corrono diffondendo così apertamente brandelli di «dottrina Carlos» rimangono. Ai tempi del governo Berlusconi le iniziative del Campo erano almeno frenate non concedendo i visti agli invitati stranieri. Con il governo Prodi il Campo Antimperialista sembra godere di un'ampia licenza di invitare in Italia più o meno chiunque. Ora annuncia un seminario internazionale a Isola Polvese, dal 31 agosto al 2 settembre. Potrà dire quello che vuole, anche dopo la sua assurda difesa dell'imam El Korchi e i durissimi attacchi al ministro Amato, perché le sue iniziative sono sostenute da esponenti dei partiti dell'ultra-sinistra, senza il voto dei quali Prodi (e anche Amato) andrebbero a casa.

Massimo Introvigne